בהצד השוה שבהן לאתויי מאי אמר אביי לאתויי אבנו סכינו ומשאו שהניחן בראש גגו ונפלו ברוח מצויה והזיקו
גהיכי דמי אי בהדי דקא אזלי קא מזקי היינו אש
דמאי שנא אש דכח אחר מעורב בו וממונך ושמירתו עליך הני נמי כח אחר מעורב בהן וממונך ושמירתו עליך
הואלא בתר דנייחי אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל היינו בור
ומאי שנא בור שכן תחילת עשייתו לנזק וממונך ושמירתן עליך הני נמי תחילת עשייתן לנזק וממונך ושמירתן עליך
זאלא דלא אפקרינהו לשמואל דאמר כולם מבורו למדנו היינו בור
חלעולם דאפקרינהו ולא דמו לבור מה לבור שכן אין כח אחר מעורב בו תאמר בהני שכח אחר מעורב בהן
טאש תוכיח
ימה לאש שכן דרכו לילך ולהזיק
יאבור תוכיח וחזר הדין
יברבא אמר לאתויי בור המתגלגל ברגלי אדם וברגלי בהמה
יגה"ד אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל היינו בור
ידמאי שנא בור שכן תחילת עשייתו לנזק ושמירתו עליך הני נמי תחילת עשייתן לנזק ושמירתן עליך
טואלא דלא אפקרינהו לשמואל דאמר כולם מבורו למדנו היינו בור
טזלעולם דאפקרינהו ולא דמי לבור מה לבור שכן מעשיו גרמו לו תאמר בהני שאין מעשיו גרמו לו
יזשור יוכיח
יחמה לשור שכן דרכו לילך ולהזיק בור תוכיח
יטוחזר הדין לא ראי זה כראי זה
כרב אדא בר אהבה אמר לאתויי הא דתניא כל אלו שאמרו פותקין ביבותיהן וגורפין מערותיהן בימות החמה אין להם רשות בימות הגשמים יש להם רשות אע"פ שברשות אם הזיקו חייבים לשלם
כאהיכי דמי אי בהדי דקאזלי מזקי כחו הוא
כבאלא בתר דנייח היכי דמי אי דאפקרינהו בין לרב בין לשמואל היינו בור מ"ש בור דתחילת עשייתו לנזק וממונך ושמירתו עליך הני נמי תחילת עשייתן לנזק וממונך ושמירתן עליך
כגאלא דלא אפקרינהו לשמואל דאמר כולם מבורו למדנו היינו בור
כדלעולם דאפקרינהו ולא דמי לבור מה לבור שכן שלא ברשות תאמר בהני דברשות